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[资料·中学] 教育学复习资料:国外奴隶社会时期教育发展概述

从历史的角度分析国外古代几个国家的教育发展,仅供指导与借鉴。

【古代埃及的教育发展】

古代埃及位于非洲东北部尼罗河下游,古代埃及在人类文明史上写下了光辉的篇章。古埃及的教育较为发达,学校中类也更多一点,大致包括一下类型。

1.宫廷学校

宫廷学校是国王法老在宫廷中设立的学校,以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨,学生学习完毕,接受适当的业务锻炼后,即分别被委任为官吏。

2.僧侣学校(或称寺庙学校)

这是一种附设在寺庙中的学校,着重科学技术教育(是传授高深学识的学府),亦称学术中心。

3.职官学校

职官学校训练一般的能够从事某种专项工作的官员,修业期12年。(职官学校教学内容包括普通文化课程和专门职业教育,往往以吏为师)

4.文士学校

文士学校培养能够熟练运用文字从事书写及计算工作的人(通常教授书写、计算、有关律令的知识,有的还教授数学、天文和地理之类。)。此类学校较前两种低级,招收人数较多,对出身限制稍宽,修业期限有长有短。

在教学方法方面,在古代埃及的学校中,教师惯用灌输和体罚,教师实施体罚被认为是正当、合理的。古埃及谚语说:“男孩的耳朵是长在背上的,只有打他才听。”

以上几种类型的学校,课程不同,水平也不一致,充分反应了当时统治阶级的要求,但都为统治阶级所独占,一般平民不可问津,奴隶则更被剥夺了接受学校教育的权利。这充分反应了古埃及教育的阶级性。

【古代印度的教育】

古代埃及即进入奴隶社会之后,逐渐形成了一套严格的等级制度,通称种姓制度。种姓制度把人按高下依次分为四个等级。(1)婆罗门,即僧侣。(2)刹帝利,即武士。以上两周为高级种姓,属于特权阶级。(3)吠舍,即农民和从事工商业的平民。(4)首陀罗,即奴隶及处于奴隶地位的穷人(主要为当地土著)。

公元前9世纪以前,婆罗门教育以家庭教育为主,以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。婆罗门由于在种姓中地位最高,掌握宗教大权,而且当时是神学的附庸,故婆罗门所受的教育是当时最完备、最高级的教育。刹帝利和吠舍所受的教育内容则比较简单,程度比较低。首陀罗则被剥夺了受教育权。公元前8世纪后,出现了一种办在家庭中的婆罗门学校,通称“古儒学校”教学内容以神学为核心,但涉及较为广泛的知识领域。

佛教教育的目的与教义相同,在于让人们弃绝人间享乐,蔑视现世人生,追求及虚幻的来世。佛教教育最重要的场所是寺院学习内容主要为佛教经典。

婆罗门教育与佛教教育有所区别,主要表现在婆罗门教育是一种私立教育,教师均由婆罗门担任,对象多为婆罗门子弟,故教育带有强烈的贵族性。佛教教育是依傍于寺院的教育,教师均由佛教僧侣担任,对象较为广泛,故教育带有平民性。其共同之处在于,教育目的与人生目的的同一,主要是一种道德陶冶,使自己的灵魂“得救”或“解脱”。

【古希腊教育】

【斯巴达】在斯巴达教育是完全由国家控制的。斯巴达人实行严格的体检制度,公民子女出生后,由长老代表国家检查新生儿的体制,只有健康的新生儿才能够被抚养,身体孱弱或残疾的新生儿则被弃之荒野,实行体检制度的目的在于,保证种族在体质上的优越性,为培养体格强壮的战士打下基础。

7岁前,公民子女在家中接受母亲的教育,从7到18岁,北京进入国家的教育机构,开始军营生活。教育的主要内容是“五项竞技”(赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪)。18岁起公民子弟进入高一级的教育机构——青年军事训练团,接受正规的军事训练。年满20岁的公民子弟开始接受实战训练,到30岁,正式获得公民资格。

此外,斯巴达人非常重视女子教育,以造就体格强健的母亲,以生育健康的子女,另一个目的就是在男子出征时,妇女能够负担防守本土的职责。

【雅典】雅典三面临海,有良好的海运条件,易于航海和商业贸易。雅典城邦也高度重视教育。7岁前,儿童在家中由父母养育,7岁以后,女孩继续在家中由母亲负责教育,学习纺织、缝纫等技能。男孩7岁后,进入文法学校、琴弦学校学习。文法学校主要教授读、写、算等知识,琴弦学校教授音乐、唱歌、朗诵等。到13岁左右,公民子都除接受文法学校或琴弦学校的学习外,还要进入体操学校(又称角力学校)接受各种体育训练。到十五六岁,大多数公民子弟不再继续上学,开始从事各种职业,少数显贵子弟进入国立体育馆,接受体育、智育和审美教育。

从全面的观点看,雅典教育较之斯巴达教育有更高的制度化水平,表现出和谐教育的发展特征。